Maria e o Espírito Santo

 

O artigo Co-Redentora, Medianeira e Advogada salienta a promulgação do dogma para desencadear uma nova efusão do Espírito Santo. A correlação entre o Espírito Santo e Maria é evidentemente forte. São Maximiliano Kolbe (1894-1941) passou a vida a desenvolver uma teologia Mariana revelando a relação oculta entre Maria e o Espírito Santo.

O santo considera Maria ocupando um lugar proeminente no plano de salvação como cooperadora consciente de todas as graças de Deus para a Humanidade. Todas as graças vêm de Deus Pai, pelos méritos de Cristo, e são distribuidas pelo Espírito Santo através de Maria segundo o plano de salvação de Deus. A Mãe de Deus declarou na aparição de Medjugorje em 25 de Outubro de 2015:

“Queridos filhos! Também hoje, a minha oração é para todos vós, especialmente para todos aqueles que se tornaram duros de coração à minha chamada. Vós estais vivendo dias de graça e não estais conscientes das dádivas que Deus está vos dando através da minha presença.”

A relação especial entre Maria e o Espírito Santo emergiu da Imaculada Conceição de Maria pelo poder do Espírito Santo. Deus, o Pai e o Filho quiseram que Maria se uni-se ao espírito comum de amor de uma forma tão estreita e íntima que permitiria ao Espírito Santo a Encarnação do Verbo Dentro fazendo com que Maria fosse a Mãe de Deus; esta união permitiu-lhe ser o instrumento do Espírito Santo para distribuir todas as graças merecido por Cristo, e a intervenção do Espírito Santo em Maria foi um momento culminante na história da salvação.

Kolbe tentou penetrar a relação única e oculta de Maria com o Espírito Santo. O santo examinou as palavras de Maria para Bernadette em Lourdes: “Sou a Imaculada Conceição”. As palavras indicam que Maria foi concebida sem pecado e permaneceu imaculada. Kolbe afirmou que Maria é a Imaculada Conceição Criada através do amor de Deus e da obra do Espírito Santo para ser uma criatura plena de graça e destinada a ser a Mãe de Deus, e o Espírito Santo é a Eterna Imaculada Conceição Gerada, “concebida” do amor perfeito que flui eternamente entre Deus o Pai e o Filho. Criado Maria é a Imaculada Conceição Criada, em pessoa, através da intervenção da Imaculada Conceição Gerada. Ambas as concepções são frutos do amor de Deus.

Maria é plenamente humana porque recebeu a natureza humana dos seus pais. A diferença entre Maria e o resto da Humanidade está na graça, porque Deus deu-lhe uma singular graça e um privilégio na sua concepção para ser a Imaculada Conceição creada inefavelmente unida ao Espírito Santo para permitir-lhe ser a Mãe de Deus e cooperar com toda a graça de Deus para a Humanidade.

A graça singular e o privilégio concedidos exclusivamente a Maria permitem-lhe declarar: “Sou a Imaculada Conceição”. Essa graça, que a uniu inefavelmente ao Espírito Santo, permitiu-lhe ser a Mãe de Deus. Só Maria foi preservada a partir do momento da sua concepção, só ela está unida de uma maneira oculta e misteriosa ao Espírito Santo, e é a Mãe de Jesus Cristo, o Verbo Encarnado. Também colaborou na morte redentora do seu Filho, e agora coopera com o Espírito Santo na distribuição de toda a graça merecida pelo seu Filho.

A graça singular de Maria concedida na sua concepção une-a e configura-a de modo especialmente inefável ao Espírito Santo, permitindo que ela reflete na sua alma o poder divino do amor fecundo. O Espírito Santo é o Amor em Pessoa e é receptivo e frutífero. É totalmente receptivo ao amor que flui eternamente entre o Pai e o Filho, e este amor fecundo Torna é derramando em abundância infinita. Como Kolbe disse, “o Espírito Santo fez Maria frutífera, desde o primeiro instante de sua existência, durante a vida inteira, e por toda a eternidade.” Maria é Medianeira de todas as graças merecidas por Cristo, e ela é especial no plano da salvação de Deus: ela é Mãe de Jesus Cristo e instrumento do Espírito Santo.

A graça singular e privilégio concedido a Maria tem um duplo objectivo: em primeiro lugar, Maria será a Mãe de Deus, Jesus Cristo, a Fonte de toda a graça; e segundo, Maria será o instrumento humano vivo do Espírito Santo por meio de quem ele distribuirá todas as graças merecidas por Cristo. “Como mãe de Jesus o nosso salvador, Maria foi a co-redentora da raça humana; como a esposa do Espírito Santo, ela compartilha na distribuição de todas as graças,” disse Kolbe.

St. Maximillian afirmou que “Em última análise, toda a graça vem do Pai, pelos méritos de Cristo, e é distribuída pelo Espírito Santo.” A nossa resposta a Deus segue a ordem inversa: vamos através do Espírito Santo a Cristo e através de Cristo a Deus Pai. O Espírito Santo usa Maria como “instrumento humano vivo” para distribuir todas as graças através de sua ajuda maternal, intercessão e oração. Se sabemos que a graça vem a nós através do Espírito Santo e que devemos responder à graça de Deus através do Espírito Santo que só funciona em Maria e através dela, então percebemos a necessidade de recorrer à Santíssima Virgem.

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